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中国今世书籍插图艺术浏览(六十二)《聊斋短篇六十则》王弘力绘
时间:2022-02-25 00:11 点击次数:
本文摘要:蒲松龄(1640—1715年),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人,汉族。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小田主兼商人家庭。19岁应童子试,接连考取县、府、道三个第一,声誉鹊起。 补博士门生员。以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近42年,直至1709年方撤帐归家。 1715年正月病逝,享年76岁。

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蒲松龄(1640—1715年),字留仙,一字剑臣,别号柳泉居士,世称聊斋先生,自称异史氏,现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人,汉族。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小田主兼商人家庭。19岁应童子试,接连考取县、府、道三个第一,声誉鹊起。

补博士门生员。以后屡试不第,直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫,他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请,为其做幕宾数年之外,主要是在本县西铺村毕际友家做塾师,舌耕笔耘,近42年,直至1709年方撤帐归家。

1715年正月病逝,享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

郭沫若曾这样评价:“写鬼写妖头角峥嵘,刺贪刺虐入骨三分。”蒲松龄曾以数十年时间,写成短篇小说集《聊斋志异》,并不停修改增补。其书运用唐传奇小说文体,通过谈狐说鬼方式,对其时的社会、政治多所批判。

所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还曾写了十四种俚曲.《聊斋志异》已有英、法、德、捷克等十八种文字的三十个译本在世界盛行,而且对日本文学生长发生过重要影响。全国《聊斋》出书物有100多种,以《聊斋》故事为内容编写的戏剧、影戏、电视剧达160多出(部)。

著名画家王弘力绘画的《聊斋短篇四十则》由辽宁美术出书社出书,2003年10月第1版。《聊斋短篇四十则》护封《聊斋短篇四十则》封面《聊斋短篇四十则》扉页 《中国古典名著:聊斋志异(套装共2册)》又称《聊斋》,俗名《狐鬼传》,是中国文学史上一部著名短篇小说集,全书共491篇。其内容反映了十七世纪中国的社碰面貌,大致可以分为以下几类:一是才子美人式的恋爱故事;二是人与人或非人之间的友情故事;三是不满黑暗社会现实的反抗故事;四是讥笑不良品行的道德训诫故事。

内里的故事情况基本上发生在冥界仙境,故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界,从社会批判角度对照,这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影,它展现人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇凄惨的生活履历;从美学理想角度观照,这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现,它展现出对人世善恶的最后清算和对人生憧憬的重新开始。因此,聊斋故事无论在情节曲折和情况奇幻,还是在人物遭遇和场景迷离等角度品赏,都市引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。

蒲松龄在《聊斋自志》中说:“集腋为裘,妄续幽冥之录:浮白载笔,仅成孤愤之书。”所以说,它既是一部“搜抉奇怪”、“事涉荒幻”的文言短篇小说集,又是作者“触时感事”、“以劝以惩”的孤愤之书。

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蒲松龄神鬼狐妖画苍生,驰想天外的志怪,是沧海桑田的人生,人神来往,人鬼交替,人妖转换,花妖狐魅异化为芸芸众生,组成聊斋最和谐的美。成为集志怪、神话、寓言于一体的小说宝典。画家王弘力在《聊斋短篇四十则》〔跋〕中说:“……余读《聊斋》数十年,深感短篇与附则,同样具有艺术体现力,其精悍如小品,威力若匕首。个体虽罩以迷信色彩,而其讥笑性十分强烈,其诙谐处足以令人喷饭。

……余与老友明鈞兄,每谈及画《聊斋》短篇之事,辄因不易处置惩罚某些难题而却步。壬午之夏,余终以『药僧』一则为突破口,而成二十则,文图兼制,合成册页。

名曰聊斋解颐。后友好见之,欲谋出书,乃促余增绘四十篇,合为《聊斋短篇六十则》。”壬午二九第一日 老弘记于沈阳 《聊斋短篇四十则》插图 著名书画家、学者 王弘力 (1927—2019年)王弘力(1927-2019年)祖籍山东蓬莱,生于天津。

著名书画家、古文字学家、学者。中国美术家协会会员,中国民族古文字研究会会员,沈阳文史研究馆馆员。1949年后入东北画报社(辽宁美术出书社前身)任美编、编审。

后调入东北画报社(辽宁美术出书社的前身)担任连环画创作员、美编,辽宁美术出书社编审。王弘力作为中国连环画界泰斗人物之一,毕生创作了许多优秀的书法及绘画作品。他幼年酷爱绘画,曾得画家陈缘督先生启蒙,未达而立之年已誉满连环画坛。

王弘力是做编辑身世,在60多年的艺术创作中,相识读者的需求,读者喜爱什么样的造型,喜欢什么样的细节他比一般连环画家更感慨深刻。特别是连环画创作中,形成了以重视典型人物的塑造,构图严谨准确,人物生动传神的气势派头。他曾说:“我体会,性格的显露多在姿态行动,重点在于手势上;情感的变化多在面目,重在眼神。

”他认为:“从现实生活中罗致所需要的典型形象”。在创作历程中,“已往的生活积累,似乎一座无形的堆栈,打开它的大门,那些活生生的人物形象成群泛起在眼前,能回忆起许多‘故事’、‘情节’。”他在下笔前,重复研究“怎样掌握人的外貌与其个性的有机联系,以及如何把现实人物分析成若干脸谱类型等等问题”,最后得出结论:“人心差别,有如其面”。

王弘力毕生创作了无数脍炙人口的连环画。王弘力认为,蒲松龄写花妖狐魅的故事,不是游戏笔墨,而是愤世嫉俗之作,其锋芒直指清王朝封建统治团体,鞭笞黑暗,赞美灼烁。

因此,王弘力不像其他戏剧、绘画那样将《聊斋》故事置于一个不十分确定的时代情况中体现,而是把它的时代配景放在蒲松龄生活的历史年月之中,都画成清代的人物,以体现原著者的用心。王弘力创作《聊斋短篇六十则》开始时,并不顺利,常因绘画中不易处置惩罚某些难题而却步,后终于以“药僧”一篇作为突破口,绘成了二十则,文图并茂。后又增绘四十篇,合为《聊斋短篇六十则》。图文:大关、赵刚(连趣网CEO)。


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